لماذا لم يدون طقس القداس الالهى او كيفية ممارسة الاسرار فى

لماذا لم يدون طقس القداس الالهى او كيفية ممارسة الآسرار فى الكتاب المقدس

ان الكتاب المقدس لم يدون به كل ما يتعلق بأمور العبادة وترتيبها , وانما ترك الرب ذلك للرسل , بعد ما علمهم - لمدة اربعين يوما بعد القيامة - عما يجب ان يفعلوه - أع 1 : 3 ..

وتستمد الكنيسة تعليمها من التقليد الرسولى , الذى اجمعت عليه الكنائس الشرقية والغربية والتقليدية , وسارت على تلك الطقوس الى الان " ولا سيما فى مصر " وقد شهد المؤرخ البرتستانتى " موسهيم " فى تاريخه الكنسى عن استخدام سر المعمودية وانه كان يمارس بطقس خاص "ص 57 " , كذلك اشار الى الطقس فى اعياد الفصح والعنصرة .. وسجل قيام المؤمنين بحمل الشموع فى ايديهم فى الكنيسة "ك3 ف 4 قسم 2 " ...

وبالاختصار فقد استمدت الكنيسة تعاليمها الطقسية من الآباء , وانتقلت الى الآجيال التالية , كما قال المرنم " اللهم بأذاننا قد سمعنا , اباؤنا اخبرونا بعمل عملته فى ايامهم منذ القدم " مز 44 : 1 ...

وقد سارت المسيحية سنوات - قبل كتابة الآناجيل - على التقليد الشفاهى , حيث وصلت كلمات المسيح للمؤمنين بالتلقين " الشفاهى " " 2 يو 12 , 2 تى 2 : 2 , اتى 6 :20 " , وقال القديس بولس " ماتعلمتوه - ورأيتموه فى - فهذا افعلوا " - فى 4 : 9 .. واشار القديس بطرس الى ضرورة التمسك بما قاله السابقون - 2 بط 3 : 2 .. وحذر القديس بولس المؤمنين لكى " يتجنبوا كل اخ يسلك بلا ترتيب طقسى وليس حسب التقليد الذى اخذه منا " 2 تس 3 : 6 ... وقد امتدحهم على تمسكهم بالتقاليد الرسولية " تحفظون التقاليد كما سلمتها اليكم " - 1 كو 11 : 7 ...

ويذكرنا القمص منقريوس عوض الله " منارة الاقداس فى شرح طقوس الكنيسة والقداس 1947 ج1 ص 14 - 15 " ان البروتستانت قد استبدلوا - فى الترجمة البيروتية الحالية - كلمة " التقاليد " بكلمة " التعليم " بينما كانت طبعة الكتاب المقدس - الخاصة بهم سنة 1680م - تذكر كلمة " التقاليد " Baradosis بدلا من كلمة " التعاليم didaskalia ولازالت الشواهد الموجودة " هوامش " الطبعة الحالية تذكر كلمة التقاليد ...

وقال العلامة اوريجانوس " اننى عرفت - من التقليد - الآناجيل الآربعة وانها وحدها " السليمة والقانونية " ... وقال القديس باسيليوس " اذا اهملت التقاليد غير المكتوبة لاصاب الاناجيل مضرة " لانها مكملة لها " ... وقال القديس اغسطينوس " انى ما كنت اؤمن بالآناجيل ان لم يقنعنى بذلك صوت الكنيسة الجامعة " اقوال الاباء الآوائل " ...

وقال القديس كبريانوس الشهيد " من التقاليد تعلمنا مزج الخمر بالماء " رسالة 63 فى القداس " .. وقال القديس باسيليوس " من التقليد تعلمنا تغطيس المعمد ثلاث مرات " ف 91 ... وقال القديس يوحنا ذهبى الفم " فى شرحه لرسالة كورنثوس الاولى 11 : 1 " ان الرسل لم يكتبوا كل شئ فى رسائلهم , بل انهم علموا بأشياء كثيرة غير مكتوبة , فيجب ان نصدق الامور الغير مدونة كلها , كما نصدق المدونة ...

من الجدير بالذكر ان المسيح هو صاحب الشريعة , ولكنه اكتفى بوضع مبادئها العامة وترك لرسله ان يبنوا على اساسها " 1 كو 3 : 10 - 11 " بارشاد الروح القدس " أع 15 : 28 " وهو ماحدث مثلا فى المجمع الرسولى الاول سنة 53 م واتفقوا على مبادئ كتابية وارسلوا بها منشورا عاما للكنائس "أع 15 : 25 - 30 " كما ارشدهم روح الله الى موضوع اختيار الشمامسة " أع 6 : 6 ...

ويعترض البعض بقول السيد المسيح " لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم ؟؟؟ " مت 15 : 3 ...

نجيب بأن المخلص لم يذم وصايا الكنيسة , ولا التقاليد الرسولية , انما يرفض التقاليد التى اخترعها اليهود بدون وحى الله , وضد ارادته الصالحة , مثل مخاصمة الوالدين والغسلات التى بلا مبرر , والامتناع تماما عن تناول بعض الآكلات " راجع متى 15 : 6 - 12 " وليس الصوم بعض الوقت عن الطعام الدسم ...

كذلك الاعتراض بأن موسى النبى قال " تث 4 : 2 " لا تزيدوا عن الكلام الذى انا اوصيكم يه ولا تنقصوا منه " ...
فلا علاقة له بالتقليد الروحى , وانما بالنهى عن اضافة او حذف او نص مقدس ...

* هذا ومن شروط التقليد الروحى السليم *
-------------------------
أ- ان يكون موافقا للكتاب المقدس ...

ب- ان يكون هناك اجماع عليه من الكنائس الرسولية التقليدية ...

ج- أن يكون قديم العهد " من ايام الرسل والكنيسة الاولى " ...

منقول

» اقوال اباء عن القداس الالهى
» لماذا يرتل الشماس والشعب اثناء توزيع الاسرار المقدسة ؟؟
» الحان القداس